오늘의 말씀 묵상 2월 9일 (월)

* 찬송 찬324(예수 나를 오라 하네)

* 말씀 마태복음12:1-21

1. 그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니

2. 바리새인들이 보고 예수께 말하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다

3. 예수께서 이르시되 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐

4. 그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹어서는 안 되는 진설병을 먹지 아니하였느냐

5. 또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐

6. 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라

7. 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라

8. 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

9. 거기에서 떠나 그들의 회당에 들어가시니

10. 한쪽 손 마른 사람이 있는지라 사람들이 예수를 고발하려 하여 물어 이르되 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까

11. 예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지 않겠느냐

12. 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고

13. 이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라

14. 바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘

15. 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고

16. 자기를 나타내지 말라 경고하셨으니

17. 이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바

18. 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라

19. 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라

20. 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니

21. 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라

* 말씀 묵상 - 형식보다 더 크신 하나님

"예수 혁명"이라는 영화를 보셨거나 들어보셨나요? 1970년대 미국에서 '히피'라 불리던 청년들은 당시 교회의 전통과 형식과 맞지 않았습니다. 캘리포니아의 전통적인 교회에서 사역하는 척 스미스 목사는 처음에 이들을 거부했습니다. 하지만 복음의 본질은 '사랑과 생명 살림'임을 깨닫고 전통들을 내려놓고 히피들에게 교회 문을 열기 시작했습니다. 전통과 시스템에 갇혔던 교회가 생명력 넘치는 부흥을 경험했고, 당시 미국 청년 세대 부흥의 도화선이 되었습니다.

1. 형식이 아닌 본질에 집중하라(1-4절)

본문은 본질과 형식에 대한 논쟁을 다릅니다. 어느 날, 예수님의 제자들이 안식일에 밀밭 사이로 지나가다가 이삭을 잘라 먹었습니다. 율법은 배고픈 자가 이삭을 따 먹는 것을 허용했지만, 바리새인들은 이 행위를 추수하는 '일'로 간주하여 안식일 규례를 어겼다고 비난했습니다(1~2절). 그들에게 율법은 사람을 살리기보다 옭아 매는 엄격한 시스템이었습니다. 예수님은 바리새인들에게 다윗이 굶주렸을 때 제사장만 먹을 수 있었던 진설병을 먹은 일을 상기시키셨습니다(3~4절). 성경은 하나님의 법이 사람의 생명과 필요를 돌보는 것을 방해하지 않음을 증명합니다. 안식일의 본질은 사람을 규정에 가두어 힘들게 하는 것이 아니라 유익하게 하는 것입니다.

2. 사랑과 자비로 쓰여진 율법(7-14절)

이어서 예수님은 제사장들이 안식일에 성전에서 일하는 것이 허용되었음을 언급하십니다(5절). 그 일은 하나님을 사랑하고 섬기는 더 큰 목적을 위한 것이기 때문입니다. 예수님은 이어서 결정적인 선언을 하십니다. “내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라”(6절). 당신께서 성전보다 큰 하나님임을 밝히신 것입니다. 예수님은 또한 “나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라"(7절)는 말씀을 인용하시며, 율법의 진정한 목적은 사람을 죽이려는 것이 아니라 사람을 살리는 것임을 강조하셨습니다. 끝으로 예수님은 "인자는 안식일의 주인이니라"(8절)고 선언하시며 안식일의 권한이 당신께 있음을 분명히 하셨습니다. 회당으로 들어가신 예수님은 그곳에서 손 마른 사람을 보셨습니다(9절). 바리새인들은 고소할 기회를 찾기 위해 "안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까?"라고 여쭈었습니다(10절). 예수님은 양 한 마리가 구덩이에 빠지면 안식일이라도 구해 주는데 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐고 다시 물으셨습니다. 그러고는 그 사람의 손을 고쳐 주셨습니다(13절). 그러나 바리새인들은 치유된 사람을 보고 기뻐하기는커녕 예수님을 죽이려고 모의했습니다(14절). 이는 그들이 생명보다 형식과 시스템을 더 사랑했음을 보여 줍니다.

3. 온유와 긍휼의 본을 보이신 예수님(15-21절)

예수님은 많은 병자를 고쳐 주시고 나서 당신을 알리지 말라고 경고하셨습니다(15~16절). 마태는 예수님의 겸손하고 온유한 섬김이야말로 이사야 42장에 예언된, 약한 자를 불쌍히 여기는 메시아의 모습임을 강조합니다. "상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니"(20절). 예수님은 힘이나 시스템으로 세상을 바꾸려 하지 않으셨습니다. 낡은 전통과 형식 때문에 고통받는 상한 갈대 같은 인생들을 긍휼히 여기는 온유함과 자비로 사역하셨습니다.

* 적용

우리는 먼저 본질로 돌아가야 합니다. 혹시 예배 형식이나 교회의 오랜 전통에 갇혀, 정작 우리 주변의 '상한 심령들을 보지 못하고 외면하고 있지는 않습니까? 우리 신앙생활의 중심이 하나님 사랑과 이웃사랑이라는 본질에 뿌리내리고 있는지 늘 점검해야 합니다. 또한 주인의 권위를 인정해야 합니다. 우리가 주일에 예배당에 모이는 것은 우리 삶을 주관하시는 주인이 예수님임을 고백하기 위한 것입니다. 우리 하나님은 어떤 형식과 전통보다 크고 선한 분입니다. 하나님의 사랑과 은혜 안에서 날마다 참된 안식을 누리며 감사와 기쁨으로 살아가는 우리가 되길 주님의 이름으로 축원합니다.

* 기도

형식에 갇혀 신앙의 행위가 아닌, 사랑과 자비 속에 쓰여진 말씀 가운데 나아가 예수님의 길을 따르는 자가 되길 원합니다. 우리의 삶이 향기로운 통로가 되어 하나님 나라의 사역을 충성되게 감당하는 참된 성도가 되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.